Shalom/Saludos
texto hebreo de Genesis 2:7
וַיִּיצֶר יְהוָה אֱלֹהִים אֶת־הָאָדָם עָפָר מִן־הָאֲדָמָה
וַיִּפַּח בְּאַפָּיו נִשְׁמַת חַיִּים
וַיְהִי הָאָדָם לְנֶפֶשׁ חַיָּה׃
VaiYitzer Y"HWH Elohim et-HaAdam 'Afar Min-HaAdamah,
VaiYipaj BeApaiv Nishamat Haiyim,
VaYehi HaAdam LeNefesh Haiyah.
Y ha formado Yehowéh Elohím al Adám de barro (afar) de la tierra (adamáh)
Y ha soplado en sus fosas nazales una Neshamá (alma, aliento) de vida,
Y llegó a estar el Adám en un Néfesh (cuerpo animal) viviente.
LeNefesh לְנֶפֶשׁ se traduce al ingles como "into a nephesh" y al español como "en un néfesh"
En Genesis 1:26 la imagen (tzélem) es el Néfesh o cuerpo animal mencionado por Pavlo
y la semejanza (demút) es el Neshama (alma, aliento).
Cuando Pavlo habla en 1era a los Corintios acerca de la resurrecion o levantamiento de los muertos,
dice que el Néfesh o cuerpo animal (Guf Nefshani) queda sepultado en la tierra,
y que la Neshama (alma) resucita, se levanta de entre la muerte
revestida con la imagen del Rúaj (espíritu) llamado por Pavlo como cuerpo espiritual (Guf Rujani).
Esta enseñanza de Pavlo acerca de la resurreccion o levantamiento (anastasis) de los muertos se basa en el siguiente versiculo biblico:
Y el (cuerpo de) barro vuelve hacia la tierra, tal como lo que era,
y el espíritu (del hombre) vuelve hacia Elohím, quien lo dió.
Qojélet/Eclesiastés 12:7
Leyendo a Pavlo descubrimos que el no cree en una resurreccion o levantamiento (anastasis) de los muertos con el mismo Cuerpo Animal o Guf Nefshani.
Porque este cuerpo espiritual o Guf Rujani, no es el mismo que el del hombre comun, sino que este Guf Rujani es el Traje de Bodas del Gran Seder de YHWH, que se ha conseguido a traves del segundo nacimiento a traves de las 4 inmersiones: de agua, de espiritu, de fuego, y de tierra.
Hasta el mismo Kefa (pedro) que vio la resurreccion de Yeshua en cuerpo nefeshico, de carne y hueso, cae en la enseñanza del mismo Pavlo diciendo que Yeshua solamente fue resucitado en Cuerpo Espiritual, vease 1era de Pedro 3:18.
Pero Lucas que es discipulo y apologista de Pavlo no acepta esta enseñanza de pavlo, de un Jesus resucitado solo en espiritu, pues Lucas investigo con los discipulos directos de Yeshua que aun estaban vivos (Lucas 1:1-2) y escribio que la resurreccion o levantamiento de la muerte de Yeshua no fue solamente en cuerpo espiritual sino que incluia el cuerpo nefeshico, el cuerpo de carne, huesos, y sangre, vease Lucas 24:39.