Hola.

Me encontre un documento, del cual solo lei el pricipio del resumen, el mismo que me persuadio a proponer el tema de este debate.

Pidiendole disculpas al autor, ya que no pedi permiso para copiar y pegar la parte que ahora intento hacer. (es con buena intencion y fe)...

Ahi va.............

Defensa de la poli(e)tica.

Pablo Rodenas Utray

Univrsidad de la Laguna Tenerife.

Resumen. El generalizado y creciente malestar con los modos estándar del hacer político a escala mundial plantea un reto inexcusable al filosofar presente: someter la política misma a revisión crítica. Preconocer que la filosofía política solo puede refundarse partiendo de su autocrítica radical conlleva, a su vez, que deshaga de la matriz sobre la que se levanta la política realmente existente, que es una matriz belicista basada en la distinción amigo/enemigo y sus derivados. E implica, además, que se reconozca la necesidad de reconstruir conceptualmente la relación existente en los mundos de la vida de la modernidad entre acción política y disposición moral. En este contexto teórico-programático, el articulo informa de cómo surgió hace años la conveniencia de introducir la categoría de << poli(e)tica>> en el discurso filosófico-político, para marcar así esa estricta tarea reconstructiva que va desde una filosofía critica de la política a una filosofía política de la legitimidad constituida por los imperativos de disidencia y resistencia ante el mal social y la dominación. Sin embargo, dado que recientemente han surgido algunos usos de la categoría de poli(e)tica que la distorsionan en el fondo y en la forma, el artículo defiende la propuesta poli(e)tica originaria demarcándose previamente y de forma razonada de esas distorsiones.

Cuando Cervantes reacciono ante el Quijote de Avellaneda con más melancolía que enojo, nos lego un imperecedero ejemplo de lo que, más allá de aquel desaguisado, significa adoptar una actitud razonable, En esta nota me propongo, a la modesta escala que me corresponde, aplicarme al pie de la letra esa tempranomoderna lección cervantina.

Muy interesante Manuel, aunque tengo entendido que no se debe repetir los temas. No sere yo, quien lo anule, ya que es de mucho interes. Y aqui mi busqueda.

Y un conjunto de reflexiones y/o consecuencias.

Crisis alimentaria mundial, un “tsunami silencioso”

Oliver Reina

La escalada en el precio de los alimentos, ocasiona cada vez más muertes por causa de desnutrición. Por cada incremento del 1% en el precio de los alimentos, 16 millones de personas pierden su seguridad alimentaria. Esto se convierte en una crisis mundial al evidenciar que en el año 2008, alimentos como los cereales aumentaron entre 60 y 90% de su valor. Ante esto organizaciones internacionales como la ONU y el ALBA promueven planes e iniciativas para la creación de fondos económicos que sirvan para asistir a la población mas necesitada del planeta. Por otro lado las grandes potencias capitalistas presionan para lograr el incremento de los precios de los alimentos, obteniendo con esto, una mayor ganancia en la venta de los llamados biocombustibles. Oliver Reina analiza en este artículo la grave crisis alimentaria que vive en la actualidad el mundo y la criminal actitud de los países desarrollados y grandes transnacionales que agravan la situación conservando los causales de la crisis. El “modelo depredador capitalista” no se inmuta ante los graves problemas que conlleva la generación de combustible vegetal. Por ello destina cada vez mas tierras y alimentos a la producción de biocombustibles, aun a sabiendas de las vidas humanas que se arriesgan por dicha practica. Oliver Reina culmina con una reflexión. Se debe trascender del modelo capitalista de producción agrícola y en general de todo modelo explotador de la naturaleza y las personas con nuevas propuestas de organización social que promuevan el rescate de “la memoria originaria” y un “sistema de valores que coloque nuevamente la defensa de la naturaleza y del sujeto humano como naturaleza humanizada…”

Crisis EE. UU. , Crisis Mundial, Crisis Republica Dominicana
Narciso Isa Conde

En la actualidad se vive una de las crisis financieras más fuertes en la historia de los Estados Unidos. La recesión es un hecho en la economía. Poco a poco el consumismo y la especulación financiera se han ido imponiendo en “la cultura productiva de la sociedad estadounidense”. Sumado a esto, la industria militar “se tragó” gran parte de los gastos del Estado. La pobreza aumenta mientras las iniciativas que se adoptan para frenar el problema económico solo endeudan más a la nación y perjudican a sus ciudadanos. La actual crisis norteamericana trae consigo un agravamiento de las condiciones de vida tanto de los nativos usamericanos como del resto del mundo. Narciso Isa Conde analiza el “crack” económico que estremece a EEUU, y el irremediable arrastre hacia la crisis de todos los países dependientes de la economía de esta nación. Además enumera cada una de las consecuencias que podría generar la crisis si no se toman las medidas necesarias que den autonomía y fuerza a las economías de los países latinoamericanos, en especial a la Republica Dominicana

Política y cultura
Orietta Caponi

En este artículo Orietta Caponi analiza la concepción del intelectual y político Italiano Antonio Gramsci sobre la cultura. El artículo explora la idea Gramsciana de la educación y la cultura como motor necesario para que el pueblo pueda realizar la unión de teoría y praxis, expresando con esto una “voluntad colectiva” que haga frente como alternativa a la “dominación cultural de la oligarquía. A su vez analiza el concepto gramsciano de la cultura, vista como el instrumento con el cual “los individuos adquieren conciencia de si mismos a través de la comprensión de su papel en la sociedad y de sus relaciones con los demás”. Para Gramsci la critica y conciencia de la historia que adquieren los individuos forma parte de esa cultura. Por ello exponía la necesidad de que junto a toda revolución marchara un movimiento cultural que fundara nuevas ideas y criticara las condiciones existentes. El artículo continua explorando el pensamiento de Gramsci sobre el movimiento histórico, al que consideraba resultado de la “interrelación dialéctica entre las bases materiales y la actividad humana consciente” entre las condiciones materiales y la conciencia. Por ultimo Orietta Caponi muestra como Gramsci siempre relacionó la acción política y la cultura. Por ello su visión sobre la organización del proletariado en los llamados Consejos de Fabrica como el mejor vehiculo “para la educación política y la organización de base”

Medicina: ¿Humanismo o comercio?
Ángel García

En este artículo Ángel García realiza un análisis histórico y crítico sobre la forma en que se estructuró la ciencia y los modelos de atención médica en Estados Unidos y posteriormente en todo el continente americano. El artículo analiza la imposición a los países americanos de este modelo científico y medico sustentado por “monopolios económicos e industriales”. A su vez explica como la medicina practicada en la actualidad no comulga con los valores humanistas de la cultura medica antigua, sino más bien con la dinámica económica industrial y la llamada medicina moderna convencional, que por su carácter biologicista, no asume una visión “subjetiva, espiritual mental y ecológica” del ser humano. El artículo concluye con una reflexión sobre la necesidad de recomponer el “paradigma en que se sustentan nuestros sistemas de atención medica “más allá de los aspectos de dotación de centros hospitalarios” y de igual forma lograr una atención médica que de importancia tanto a las afecciones biológicas, como a los padecimientos emocionales y humanos.

Democracia participativa y revolución socialista

Agustín Calzadilla
En este artículo, Agustín Calzadilla demuestra la relación dialéctica que existe entre la constitución Bolivariana de Venezuela y la revolución socialista explicando cada unos de los planteamientos políticos, económicos, soberanos y de participación de la carta magna que permiten avanzar hacia el socialismo. Desde el preámbulo de la constitución se señalan los valores de “libertad, igualdad, justicia, y paz internacional” así como los derechos irrenunciables de la independencia y la autodeterminación nacional. De igual forma la constitución plantea la noción del Estado de Derecho y de Justicia en el que la ley esta al servicio del derecho, en contraposición al Estado de Derecho liberal-burgués que concibe la sujeción del poder publico a la ley. La Constitución Bolivariana otorga al pueblo las herramientas para ejercer el protagonismo de la democracia estableciendo: “un gobierno democrático, participativo, electivo, descentralizado, alternativo, responsable, pluralista y de mandatos revocables”. A su vez en el aspecto económico promueve el desarrollo de un ser humano integral y digno, la distribución equitativa de la riqueza y la soberanía económica. Todo esto sumado a muchos otros planteamientos y leyes progresistas y humanistas que se desarrollan en la Constitución, son elementos que permiten avanzar hacia la construcción del socialismo. No obstante, Calzadilla nos recuerda a manera de reflexión, que no basta solo con las leyes,”es necesaria la practica ciudadana que convierta estas posibilidades en realidad y de allí el carácter participativo y protagónico de la democracia bolivariana”

El aprendizaje del socialismo

Jaime Corena


Jaime Corena realiza una investigación en la que recoge las diferentes opiniones de la población sobre el socialismo. Para esta investigación Corena formuló una serie de preguntas ( ¿Por qué el socialismo?, ¿Qué es el socialismo?, ¿Qué no debe ser el socialismo? ) respondidas por varios núcleos de trabajadores y habitantes de los sectores populares y barriadas de Venezuela. Cada una de las opiniones manifestadas en los cuestionarios evidenció la conciencia socialista y el profundo deseo que tiene el pueblo venezolano de participar en desarrollo social de la nación. De igual forma se analizaron las respuestas referidas a aquello que no debe ser el socialismo, las inquietudes y errores que deben ser analizados y superados. El artículo finaliza con las conclusiones derivadas de la investigación. Destacando que para el pueblo venezolano, el socialismo es igualdad, justicia, solidaridad con el prójimo, y una participación directa del pueblo y los trabajadores en la dirección de “la economía y el gobierno”.

El linchamiento mediático de Chávez
Luis Delgado Arría

Luego de la derrota en la guerra de Vietnam, el complejo industrial militar de los EEUU ha desarrollado nuevas prácticas y acciones previas a las posibles invasiones contra aquellos países que consideren “enemigos estratégicos”. Este “linchamiento” se produce en tres dimensiones: la dimensión político/diplomática, la dimensión lingüístico/mediática y la dimensión icónico/plástica. En este artículo Luis Delgado Arría analiza como se manifiestan cada una de estas dimensiones en las llamadas guerras de IV generación. De igual forma partiendo de un análisis semiótico de algunos afiches e imágenes difundidas en eventos internacionales y en diversos medios de comunicación, el articulo demuestra el “linchamiento simbólico” que se esta produciendo en contra de la figura del presidente de la republica de Venezuela, Hugo Chávez Frías. Las analogías que comparan al presidente Chávez con personajes violentos y oscuros de la historia como Hitler, Mussolini, etc. Así como la recurrente presentación de caricaturas e imágenes que muestran al presidente como un “desequilibrado mental con delirios de grandeza” son algunos de los ataques provenientes desde la derecha de los EEUU y de America Latina contra la imagen de Hugo Chávez que se analizan en este artículo. Finalmente se exponen con 8 conclusiones que expresan el alcance real de esta campaña mediática, y la urgente lucha contra la guerra simbólica que deben llevar a cabo las naciones y los pueblos revolucionarios.

El consumismo: patología de la vida cotidiana.
Joel Sangronis Padroni



Joel Sangronis Padroni nos muestra en este artículo las consecuencias que trae consigo para la vida humana el sistema capitalista y su ideología de sustentación, el consumismo. El articulo señala que “buena parte de la población venezolana y mundial atesora como valor supremo de su existencia, el principio cardinal de la sociedad consumista: tener en vez de ser como verbo esencial de la vida”. El consumismo se ha convertido en una ideología “de la vida cotidiana” sustentada por el modelo neoliberal capitalista y los medios de “información masiva” que sostienen la demanda de sus productos “fetiches” creando publicitariamente una necesidad material (ficticia), que manipula a las personas que durante años han sido formadas y adoctrinadas bajo el modelo consumista. Sangronis advierte que el pago de la enorme deuda social por parte del gobierno venezolano hacia los sectores populares y pobres del país ha generado, a falta de medidas y políticas de formación ideológica y moral para los sectores populares beneficiados, un incremento exacerbado del consumismo en estos sectores. Dicha contradicción, concluye Sangronis, debe superarse revolucionariamente confrontando Tanto en la teoría, como en la practica, “la hegemonía de los valores del modelo neoliberal consumista”.

Crisis: la agudización de las contradicciones del capitalismo
Colectivo Poliética

El artículo analiza cada una de las contradicciones del capitalismo agudizadas por la crisis mundial. Actualmente la mayoría de los razonamientos que se realizan sobre el problema económico que afecta a los EEUU y al mundo entero solo desarrollan la visión economicista de la crisis. El presente artículo en cambio, coloca en el centro del debate “el análisis político sobre las condiciones de vida del sujeto social”, analizando cada una de las contradicciones que se producen bajo el sistema capitalista, sus expresiones prácticas y la contraposición política que debe asumirse a favor de los pueblos y los trabajadores. Las contradicciones entre: las relaciones sociales y las fuerzas productivas; la producción social y la apropiación-consumo privado; la micro racionalidad y macro locura del capitalismo; y la contradicción entre “pueblo-nación” e “imperialismo monopólico”, reafirman la necesidad de luchar en todos los terrenos y sectores contra el capitalismo y el imperialismo.

Acumulación y expropiación del trabajo ajeno
Colectivo Poliética



La revista POLIETICA inicia con éste una serie de artículos sobre las nociones fundamentales de la crítica de la economía política, en los que pretende contribuir al “debate teórico sobre aquellas materias imprescindibles para la formulación de una teoría de la revolución venezolana” y ayudar a elevar la comprensión de la economía del país. En esta entrega se analizan las premisas históricas que permiten definir el capitalismo como “una relación social por la cual una parte minoritaria de las sociedad, la de los propietarios de los medios de producción, puede expropiar el trabajo ajeno, el de los no propietarios, el de los trabajadores, comprándola como mercancía pero sin pagarla por su valor real”. Asimismo se explica el proceso de trabajo, -visto desde la perspectiva de Marx, es decir, como proceso a través del cual el sujeto humano desarrolla sus propias potencialidades-, y “el proceso de valorización como enajenación de la vida humana” en el que se explica ¿Qué es el proceso de valorización? Y en que se diferencia del proceso de trabajo como condición de vida del hombre.

Gracias Mirta por tu pronta y generosa participacion (no esperaba menos)

Aunque dificil de creer... Lo lei todo.y... Senti un escalofia ( ¿Asi se escribe? ) "almil"

Por que fue una mezcla de apabullamiento por todos los conceptos compartidos y sentir la responsabilidad de captarlos y asi tratar de brindar la merecida atencion (punto y coma, ya que mi teclado no lo puedo cambiar al ingles ahora, no se por que... ) y ademas un sentido de placer al sentirme acompa;ado(parece ser que ya se cambio mi teclado al ingles).

Cosa curiosa... Y me e puesto a pensar al respecto sobre si es afortunado o desafortunado el percatarme que a lo largo de la vida... Se han cruzado en mi vida, miles de libros; los mismos que por alguna razon u otra la mayoria... Solo, sucede... Leo la introduccion, y con eso me quedo.

Y e llegado a la conclusion de que si es algo sumamente afortunado.

Parece ser que ya sea en el resumen o en la intromision (no se por que no me llega la otra palabra), se encuentra el motivo, intencion o fin del escrito, el mismo que refleja un sentido posible ser captado por el alma del lector, para que ya sea lo abandone o se cautive.

" El Utilitarismo" de Mills, similar a como me planteas con lujo de detalles las repecuciones sucedidas a la " Poli(e)tica", son obvias; suceden reaciones opuestas con sus respectivas razones, ya que lo primordial es que no ocurra nasca de ninguna manera algun consenso subjetivo global con poder de convocatoria que atente ya sea mermar o desmemembrar los "estados de derecho".

Recuerda.

A sido "evolutivo/agregativo" la trayectoria humana en su "emergencia"

---muerte... Razon... Derecho---

Evoluciona en suma.

"Miramos, pero no vemos"

Perdon.... Me llaman a desyunar.

Deseo seguir luego.

Gracias por participar.

Un abrazo.

Manuel.

Hola Mirta....

Me doy cuenta que mi mensaje anterior lo empeze a escribir cuando apenas habia leido tus primeros 4, so ahora me tomare un tiempito para leer los 4 o 5 restantes.

Un abrazo.

Gracias.

Manuel.

Gracias amigo, luego continuare, es mi hora de almuerzo.

Bendiciones.

Adelante Manuel, que es muy interesante, estoy esperando que eas todo y opines, amigo.

bendiciones.

Como no hay mas deseos de participacion.-