Detalles
| Fecha: |
el 25/10/2010 |
| Categoria: |
General
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| Tamaño: |
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| Descripción: |
La lengua chorotega, ya extinta en Costa Rica, de la que nos quedaron materiales que abarcan unos 330 diferentes lexemas y cierto número de frases y cláusulas, pertenece a la familia mánguica integrada por dos lenguas, el chiapaneco y el chorotega o mangue. Esta familia pertenece a su vez, a la estirpe oto-mangue, la totalidad de cuyos miembros -fuera del chorotega- lo hablan o hablaron en México. Había hablantes de Chorotega y Nicarao en parte de Choluteca, Honduras, y entre el río Abangares y Chomes, en Costa Rica
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Resumen (Extraido del documento): |
DESCRIPCIÓN DE LA CULTURA DEL AGUA EN COSTA RICA: PUEBLO CHOROTEGA Felipe Montoya-Greenheck, Kenneth Carvajal y Uri Salas INFORMACIÓN PRINCIPAL
COSMOVISIÓN: Mitos y leyendas u otros relatos: La Vieja vivía en el cráter de Masaya que debía complacerse con ofrendas. Deidades y personajes míticos relacionados con el agua:
Ceremonias, ritos, fiestas y danzas: Relata un cronista durante la época de la Conquista: "En tres días del año tienen fiestas donde el Cacique de Nicoya y sus hombres y mujeres, con muchos plumajes y pintados, danzan en dos grandes círculos tomados de las manos y los brazos. Otros les dan de beber a los danzantes un vino. Los hombres mueven el cuerpo y la cabeza, y así las mujeres, por cuatro horas frente a su templo o en torno a un monte de sacrificio. Toman a un hombre o mujer ya seleccionado y lo suben al montículo y le abren el costado y le sacan el corazón. Luego descabezan a ese hombre y unos cuantos más, ofreciéndole la sangre a sus dioses. Entonces salen corriendo las mujeres al monte, donde los hombres las buscan para traerlas de vuelta, y la que más lejos la encuentran es la más albada. En esa fiesta toman manojos de maíz y los ponen al rededor del monte de sacrificio y los hombres se sangran con navajas de pedernal e hinchan de sangre el maíz y después es repartido para comer como cosa muy bendita. (Ibarra Rojas 1991: 167 cita de Fernández de Oviedo 1526) Según Pablo Pérez, un indígena chorotega de la Reserva Indígena de Matambú en la región del Pacífico seco de Costa Rica, su abuelita Feliciana Pérez narraba sobre un viejo curandero de Matambú que curaba utilizando unas piedras blancas, que - según ella- cambiaban de color y se movían cuando los pacientes llegaban para ser curados. Semejan pequeñas piedras de río y se las encuentra a veces en las tumbas precolombinas. (http://www.granvalparaiso.cl/regionXIV/chaman.htm) Canciones, música y refranes:
Lugares sagrados:
Iconografía, arte y simbolismo:
El estampado Mojica impreso (Fase
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