|
Escrito por
Pakamadis
el 30/10/2008
Hola a tod@s,
La terapia de Jaques Mabit en Takiwasi La comunidad de Takiwasi en Tarapoto, Perú, ha sorprendido al mundo por su planteamiento poco convencional de curar adicciones con la ayuda de la ayahuasca . En plena selva amazónica trabaja un singular equipo de psicólogos académicos y chamanes que enseñan al adicto a valorar la dimensión sagrada de las plantas de poder y a recobrar el respeto por la naturaleza y por su propio cuerpo. Este centro ha llamado la atención de muchas personas por ser una ejemplo vivo y funcional de la síntesis de la medicina ortodoxa con la medicina tradicional. Jaques Mabit, un médico de origen francés que tuvo acceso al conocimiento de diferentes chamanes o curanderos de la zona, es el iniciador de Takiwasi. Su propuesta es clara y valiente: "que el paciente toxicómano entre en el mundo de las plantas sagradas con la actitud de llegar a un encuentro con el espíritu, sin quedarse en una mera toxicomanía de experiencias variadas que no logran conectar con lo que en realidad cura y otorga sabiduría; eso que algunos llaman Dios". (1) Mabit llegó a Perú hace 18 años para trabajar en un convenio franco-peruano dirigiendo un pequeño hospital. Allí colaboró con curanderos que le decían que los espíritus les enseñaban a través de la ayahuasca, de las dietas y de los retiros. Le aseguraban que no entendería nada si no la tomaba, ya que ellos sólo podían prepararle la ayahuasca pero el trabajo lo tenía que hacer él, ya que la planta le enseñaría directamente. Mabit dice haberla probado con entrega y cautela: "tomar ayahuasca fue una revelación para mí porque se desgarró el velo y vi que sí había otra realidad, y una posibilidad de acceder y comunicarse con esa otra dimensión." Asegura también que en determinado momento "la voz, el espíritu", le dijo que su camino era trabajar con adictos toxicómanos y tres años más tarde, en otra sesión de ayahuasca realizada en 1989, le llegó la confirmación de que ese era el momento. Poco después comenzó a formar un equipo con otras personas. Actualmente trabajan principalmente con oriundos de la zona afectados por la cocaína y algunos extranjeros, como la mayoría son personas de bajos recursos la mayoría no pagan. Takiwasi recibe algunas donaciones y subvenciones de organismos internacionales para el mantenimiento de cada paciente que les cuesta alrededor de 500 dólares mensuales. También publican una revista e investigan sobre el uso de las plantas tradicionales de la región. Para el Dr. Mabit, "un toxicómano es una persona que busca, de forma inconsciente, su propia iniciación en el mundo espiritual; pero lo hace sin guía y en malas condiciones, por lo que en lugar de liberarse, acaba en el infierno". (2) La persona que se somete a un tratamiento en Takiwasi trabaja con sus sueños analizando el material onírico en dinámicas de grupo y tiene entrevistas personales de psicoterapia clásica, además de las actividades propias de la comunidad terapéutica que son trabajo, ergoterapia y deporte. Este proceso se complementa con los retiros en la selva llamados "dietas", que además de una dieta alimenticia libre de sal e ingiriendo "ciertas plantas que permiten reconectar con el mundo emocional", conlleva el aislamiento de todo lo que pueda resultar perturbador durante la experiencia con ayahuasca. En palabras de Mabit: "El adicto estará solo con la Naturaleza, con el único cuidado de uno de nosotros, que nos situamos a unos doscientos metros. Hay una total soledad; y ahí surge un trabajo de confrontación con uno mismo, de introspección espontánea. En la selva todo recobra un sentido. El adicto se hace conciente de que más allá de lo que ve hay un orden y de que no puede hacer lo que quiere y cuando quiere, porque eso no es la libertad". (1) La dieta supone ocho días de aislamiento total para luego volver al centro, donde permanece quince días más con control sobre ciertos alimentos o cosas que no puede hacer. Después continúa con la terapia y a los dos meses hay otra dieta. En el esquema terapéutico primero se trabaja con el cuerpo a través de la depuración física; luego se trabaja la vida familiar, las emociones, la afectividad, la seguridad; y en la tercera etapa se aborda la parte espiritual. La evaluación se hace de tres formas: una la realiza el propio paciente a través de sus visiones o sueños; otra la realiza el quipo terapéutico bajo la guía de la ayahuasca y a través del trabajo ortodoxo de diagnóstico clínico físico y psicológico. Manuel Almendro, un psicólogo transpersonal que entrevistó al Dr. Mabit en Tarapoto cuenta: "Cuando uno está en Takiwasi y participa de su comunión, se penetra en los caminos de la sabiduría perenne. La vieja alquimia, los procesos chamánicos, las enseñanzas orientales y cristianas parecen unificarse en este lugar que constituye un arquetipo del proceso para salir de la pecera". (1) La terapia de Josep Maria Fericgla Josep Maria Fericgla es psicólogo y doctor en antropología social, fundó el Institut de Prospectiva Antropológica, actualmente reconvertido en Sociedad de Etnopsicología Aplicada y Estudios Cognitivos, da clases en las universidades de Salamanca y Barcelona; y es autor de diversos libros en relación con el tema de los enteógenos, entre ellos: Al trasluz de la ayahuasca y Los chamanismos a revisión. También organiza diversos talleres, congresos y cursos al respecto en España y Latinoamérica y es director de la "Colección Cogniciones" de la editorial Los Libros de la Liebre de Marzo. Al igual que el Dr. Jacques Mabit, Fericgla ha estudiado personalmente con chamanes y ha puesto en marcha una terapia experimental con ayahuasca para tratar a politoxicómanos y personas con trastornos de personalidad. No obstante, a diferencia del doctor francés, a Fericgla siempre le ha preocupado "despojar de todo ingrediente exótico, de toda estética y de toda simbología indígena" la utilización occidental de los enteógenos en el contexto terapéutico. Cuando entrevisté a Fericgla en Barcelona, le pregunté acerca de su trabajo con adictos y me comentó que en primer lugar, para él no existe la adicción. Dice que lo que realmente existe son una serie de comportamientos compulsivos que no sólo se dan con respecto a las drogas, sino a la televisión, la máquinas traga monedas, las relaciones enfermizas, etc. "Y todo comportamiento compulsivo lo que hace es estar llenando algún vacío interior de la persona", entonces lo que hay que hacer, desde su perspectiva no es tratar de cortar con la adicción, sino "descubrir qué es el vacío de cada persona, de dónde surgió el vacío", para entonces ayudarle a que lo llene para que así desaparezca el comportamiento compulsivo en cuestión. Según me contó, hasta ahora sólo ha tratado con ayahuasca a pequeños grupos, pues sólo acepta los casos más extremos "politoxicómanos, reincidentes, personas con varios intentos de suicidio, no sólo chicos aburridos de la vida o neuróticos que empiezan a pincharse y sus papás asustados los mandan a la clínica, sino personas realmente con reincidencia de una gravedad". Y asegura que ha tenido un éxito de casi el 100%. "Claro que han sido sólo dos grupos piloto de seis personas cada uno, pero es la totalidad casi de la muestra que hemos analizado. " Según cuenta: Lo interesante con estas personas es que a veces ya habían probado la ayahuasca y algunos tenían un historial clínico de años... Entonces el protocolo consiste en hacerles pura terapia de sicología analítica... Les hago análisis de sueños, procurando que ellos entiendan sus propios sueños, o sea dándoles a ellos mismos las pistas y diciéndoles, "pues mira búscate ente símbolo, ahí tienes un diccionario de símbolos o esta enciclopedia general"; y ellos mismos a veces se sorprenden de que su símbolo está allí, "además me encaja lo que dice aquí", digamos cuando empiezan a entender un poco y yo les explico mucho, les ayudo a que construyan su propio sistema de auto conocimiento, les explico muy a menudo cómo funciona nuestro inconsciente, cómo funciona nuestra psique, cómo funciona nuestro sistema nervioso, y así... (Ir a la entrevista completa con Joseph Maria Fericgla ) En su libro Chamanismos a revisión especifica que en el contexto de las sesiones, se pide a los pacientes que traigan fotografías, películas de su vida e imágenes arquetípicas sugerentes que se seleccionan para cada quien en las sesiones previas de análisis psicológico. Y luego, ya que están bajo el efecto de la ayahuasca, se pide a los asistentes que hablen de lo que descubren de sí mismos y de su relación con el mundo a partir del estímulo que representan las fotografías y videos escogidos. "Todo ello bajo la guía y sugerencias del conductor de la sesión, a la que denominamos ritual de experiencias emocionales correctivas o también experiencias estructurantes . " (3) Explica que a menudo los participantes son incapaces de verbalizar en el mismo momento lo que están sintiendo o descubriendo de sí mismos, pero la imagen evocadora que tienen delante, "amplificada por efecto del enteógeno, abre el camino hacia el origen del trauma". Como ejemplo del trabajo dice que puede surgir que a una joven, bajo el efecto de la ayahuasca se le desvelen las partes oscuras de su mente y de pronto recuerde o reviva haber sido violada por su padre en su infancia. Entonces el terapeuta, le hace ver "que no debe sentirse culpable por ello (como ha estado haciendo hasta el momento); que saque sin miedo el odio acumulado y enquistado y que, más adelante, deberá trabajar en su proceso de individuación y de crecimiento personal hacia la responsabilidad y la libertad, para perdonarlo y perdonarse si quiere vivir en paz y tener relaciones agradables con los hombres". De tal manera que: A partir de la nueva metáfora, los pacientes inician la reconstrucción de sus emociones y de las asociaciones inconcientes... Que guían sus vida.. Así es como los participantes en tales rituales de experiencias emocionales correctivas pueden seguir la búsqueda de sí mismos y organizar de forma más eficaz la integración de sus personajes interiores. Pero, obviamente, el terapeuta psiconauta debe haber hallado antes su propia metáfora, el sentido profundo de su vida, y adecuarla a fin de transformarla en un paradigma válido y útil para sus pacientes y su colectividad social. (3) Fericgla considera que "no hay nada de exótico en ello y sí mucha ciencia aplicada", y que ésta es la mejor forma en que un terapeuta occidental puede interiorizar y retomar el papel tradicional de un chamán y aplicarlo al contexto cultural en el que vivimos y a su particular idiosincrasia. "Es mucho más que la simple importación de ritos exóticos, cuya pérdida de sentido exotérico y esotérico, los convierte en fáciles espectáculos folclóricos para consumidores crédulos y anhelantes de experiencias fáciles y agradables." Bajo su punto de vista, "los enteógenos deben reservarse para personas íntegras y maduras ya que su peor peligro es la alimentación del narcisismo, del ego, y ello es justamente contra lo que deben luchar de forma prioritaria los inmaduros." |
|
|
Citar |
Ver mensaje
|
|
|
Escrito por
Pakamadis
el 30/10/2008
Uso de la Ayahuasca en Takiwasi: Una planta de poder para las drogodependencias Texto normal - Texto grande
Takiwasi significa “la casa que canta” y es un centro de rehabilitación para drogodependientes ideado por el médico francés Jacques Mabit, en plena amazonía peruana. La terapia apunta a que el propio paciente descubra sus problemas y recurre a los poderes curativos de la liana de los sueños, administrada por médicos indígenas, junto a cánticos que conducen a una sanación integral. Takiwasi está en Tarapoto, en la alta amazonia peruana, en el departamento de San Martín. A diferencia de otros centros para adictos, acá no hay muros, rejas, ni fármacos cada tantas horas. Tampoco se recurre a reemplazar la adicción por otras más sociales, como la religión, la televisión o el trabajo. Acá se apuesta a que el paciente recupere el sentido de su vida, su camino y vocación. Jacques Mabit, fundador del centro, trabajó en un pequeño hospital rural en el Altiplano peruano en los 80. Llegó allí interesado en las medicinas tradicionales como recursos terapéuticos. Pero pronto se dio cuenta que la sabiduría ancestral era más compleja que un simple recetario de plantas; es una cosmovisión diferente que ponía en tela de juicio el paradigma occidental en el que se había formado. “Las prácticas ancestrales eran eficaces, baratas y adecuadas culturalmente. Lo universal de sus conceptos coincidían con los aspectos más avanzados de la reflexión científica, como la mecánica cuántica o la neurofisiología”- cuenta Mabit, para quien el problema es que el saber desarrollado sobre los indígenas hasta ahora es esencialmente antropológico: “Hay un impasse sobre la dimensión clínica y demuestran un sesgo académico fuerte que no permite la auto experimentación. Por ello decidí ponerme a la escuela de los especialistas indígenas y dejarme guiar como si me llevarán en una selva desconocida donde, aunque sin títulos, son los maestros en conocimiento. A través de las visiones que tuve con la Ayahuasca se reveló el camino que me condujo al proyecto del Centro Takiwasi”. De vuelta en Francia, Mabit estudió naturoterapia en la Facultad de Bobigny y en 1986 volvió a Tarapoto. Ayahuasca La Ayahuasca, es un brebaje hecho de la cocción de diversas plantas, principalmente la ayahuasca (Banisteriopsis caapi) y la chacruna (Psychotria viridis), a las que el médico agrega otras plantas. Se consume por vía oral, variando la dosis según la persona. El ritual se hace en la noche y luego de que todos hayan ingerido el brebaje, el curandero cantará icaros, que guían y controlan el viaje mental producido. Su uso es milenario en la región amazónica de Ecuador, Perú, Colombia, Brasil y Bolivia. Conocida como ‘soga del alma’, ya que conecta al ser humano con otra dimensión, es usada para aprender, diagnosticar y tratar diversos males en sesiones colectivas. La planta enseña el camino, cuentan los nativos, ya que permite ver dentro de uno, ejerce un poder catárquico y convierte al paciente en protagonista de su propia terapia. La desintoxicación física producida por la liana genera sensibilización en la estructura psicológica, acompañada de una gran producción onírica. Los sueños orientan hacia la solución de los problemas. El problema de la adicción La adicción a algunas sustancias, muchas de ellas prohibidas, es uno de los problemas más importantes de nuestro tiempo, aunque su inteligibilidad ha sido objeto de saber de psiquiatras y terapeutas, estos terminaron por generar terapias que atacan el consumo de una sustancia específica, satanizándolas y apostando por una vida posterior “libre de drogas”. Las décadas de hegemonía de estas terapias no han dejado más que un estruendoso fracaso. Para Mabit, la adicción a una sustancia es “el resultado de un intento por acceder al mundo invisible para hallar respuestas a angustias existenciales. O sea, frente a las propuestas limitadas y frustrantes de las instancias familiares, pedagógicas, religiosas y políticas, el sujeto busca explorar otras dimensiones de la realidad más allá de la conciencia ordinaria, atreviéndose a un gesto trasgresor como intento de autoiniciación. Está búsqueda es legítima y necesaria para que la vida humana alcance su realización en una dimensión espiritual. Sin embargo, mal conducida, sin guía, control o preparación, en un contexto inadecuado, la exploración errática de la conciencia conduce a contactar instancias psíquicas muy poderosas que terminan por avasallar la conciencia ordinaria, fascinarla y alienar al sujeto”. Gonzalo Brito, psicólogo que trabajó en Takiwasi y hoy trabaja en adicciones en el hospital de Santa Bárbara, señala que hay que comprender que “el deseo-necesidad de acceder a estados modificados de conciencia es algo normal, universal e inherente al ser humano, aunque la adicción es un camino equivocado. Esta es un proceso que involucra diversos niveles del ser, sean el cuerpo, la mente o las emociones, pero además está profundamente arraigado lo espiritual”. Monroy, psicólogo que también se desempeñó en Takiwasi, añade que “un tratamiento debe tratar estas sensibilidades y sutilezas de lo humano, debe proveer de un contexto para que estas preguntas puedan ser conducidas y realizadas con toda propiedad. Si se responden con soluciones parciales y paliativas, no se permite operar el potencial transformador y removedor que tienen. Por ello es vital que un contexto de tratamiento contemple y articule la dimensión espiritual del hombre, éste es el adecuado para realizar esas preguntas, es allí donde la búsqueda es reconocida abiertamente, contactada y acogida en su totalidad”. El enfoque tradicional de las adicciones provoca muchas frustraciones para los psicoterapeutas. Brito acusa que “los tratamientos convencionales suelen rondar el 20% de éxito. En Takiwasi, la tasa de éxito de los pacientes que terminan el tratamiento bordea el 60%-70%, lo cual es significativo, considerando además que muchos de los pacientes ya han pasado por varios tratamientos convencionales, y la mayoría lleva, en promedio, entre 10 y 15 años de dependencia a drogas duras”. Mabit agrega que “la curación es retomar este intento de iniciación para corregir los errores, enderezar el camino y accediendo a una verdadera iniciación, permitir al paciente finalmente encontrar en sí mismo las respuestas a sus interrogantes existenciales”. Respecto a los enfoques comunes, Mabit cree que “es abusivo hablar de “tratamiento de sustitución” lo que una auto-contradicción: Sustituir la heroína por la metadona no es un tratamiento en sí; tampoco remplazar el alcohol por la adicción a una secta religiosa. Muchas comunidades terapéuticas no respetan los derechos humanos de un adicto y se admite el maltrato como método de “reducción del ego” del paciente. Ello alimenta su culpabilidad, su rebeldía profunda por una injusticia que es real. Así que el tratamiento ideal debe tener como objetivo la conquista progresiva de la libertad del sujeto y no solo una mera sobriedad en relación a una sustancia”. El tratamiento Los que ingresan a Takiwasi parten con una carta solicitando su internamiento, luego se es sometido a un examen médico completo y los próximos 3 meses no se tendrá contacto el exterior. Luego estará durante otros 6 meses más dedicado a las sesiones con la ayahuasca, viviendo en la selva, desarrollando labores agrícolas y talleres, con tiempos para masajes, saunas y baños de purificación. Los pacientes siembran y cosechan sus propios alimentos, hornean el pan y tienen tiempo para jugar fútbol o ping pong El método es interdisciplinario e intervienen médicos, educadores, psicólogos y curanderos. Las sesiones con la planta son una vez por semana en la noche, por 4 a 6 horas. Al otro día se hace una dinámica de grupo en la que los participantes exteriorizan a través de dibujos y colores la experiencia vivida, luego practican una dinámica dirigida por un psicólogo, en la que se analizan los contenidos de las visiones con un trabajo introspectivo muy fuerte. El autoanálisis genera mucho material psicoafectivo que será trabajado en el curso del tratamiento. La experiencia visionaria y física es fuerte pero controlada y supera la experiencia numinosa y terrorífica de la droga sin efecto tóxico secundario y sin crear dependencia física o psicológica. A juicio de Brito, el enfoque “apunta a la resolución del conflicto de la persona en sus niveles conductual, que implica la vida en comunidad y el trabajo; lo psicológico, con la terapia individual y grupal; y lo espiritual, por medio del uso responsable de las plantas maestras de acuerdo a los cánones de la tradición medicinal amazónica, administradas por los propios curanderos”. Mabit señala que en el proceso “algún día ocurre un “clic” en un paciente y entonces sabemos que saldrá del problema, pero ese “switch” es imprevisible y puede suceder en cualquier fase del proceso terapéutico o fuera de éste”. El rol de los terapeutas indígenas es relevante en todo el proceso. “Ellos inscriben su medicina en un paradigma muy diferente del modelo conceptual occidental. El reto en nuestra época es establecer puentes o pasarelas entre esos diversos modelos de aprehensión de la realidad para lograr construir un nuevo paradigma más holístico. La medicina occidental se revela muy eficaz en acciones reparadoras y en situaciones de emergencia, pero es ineficiente y hasta dañina en las patologías crónicas, en la protección y estímulo del sistema de defensas, en el mantenimiento del equilibrio mental, donde las medicinas tradicionales tienen gran pericia” –plantea Mabit. Monroy, añade que las prácticas curativas usadas en el centro “conciben sus campos de acción en los dominios físicos, psíquicos y espirituales del hombre. Esta particularidad se diferencia de aquellos tratamientos que se alzan principalmente en el uso y abuso de la medicina alopática. En Takiwasi se legitima la necesidad de renovar y profundizar en los diferentes estados de conciencia que caracterizan la experiencia humana, la que estaría expresada desvirtuadamente en el fenómeno de la adicción. El uso de las plantas psicoafectivas satisface esta búsqueda de manera constructiva”. Mauricio Becerra R. |
|
|
Escrito por
Pakamadis
el 01/12/2008
Hola Amber, Pues la ingesta de ayahuasca vale para tratar todo tipo de adicciones, entre ellas una las mas faciles, la adicción al Ten en cuenta, que la gente que fuma hashish, tiene mas adicción al tabaco con el que lo junta, que al hashish en Un saludo,
|
|
|
Escrito por
Pakamadis
el 02/12/2008
Pienso igual que tú, es horrible encender la Television, y ver que casi el 30% de las noticias tienen a las drogas como contenido principal. Es totalmente cierto lo que dices de la bipolaridad, el cannabis puede ser, mismamente el desencadenante de un brote psicotico. Yo personalmente te recomiendo algun centro tipo Proyecto Hombre, pues supongo que vives en España, no? Tu hijo debe entender que como no pare de fumar porros, se le puede disparar un brote psicotico, y arrastrar para el resto de su vida una durisima enfermedad mental como es la Bipolaridad. Incluso puedes llevarle a conocer de primera mano la enfermedad en centros especiales, en los que seguro estarian muy dispuestos en ayudar a tu hijo. Mucha suerte,
|
|
|
Escrito por
Pakamadis
el 02/12/2008
Señora, no le estoy tomando el pelo, pero si asi le parece, apaga y vamonos. Recuerde que ud. Ha escrito en un tema que habia publicado yo. No sé porque piensa que le tomo el pelo. Me lo puede explicar?. Pakamadis
|
|
Escrito por
Anber
el 03/12/2008
Hola Pakamadis, Ha habido un error, el anteior correo es mio para ti. Lo siento, te he dicho que me estabas tomando el pelo porque: 1º Pones que el 30% de las noticias en televisión tienen las drogas como contenido principal, no se si me contestas Desde España, pero anuncios sobre drogas no hay, hay anuncios en contra de las drogas, a los cual pocos jovenes Hacen caso. 2º Dices que si no deja de fumar porros podría tener un brote psicotico y tener una enfermedad mental para toda La vida.
EN este segundo punto me parece que no e3stás exagerando, es lo que vengo yo pensando hace tiempo, pero no estaba segura si estaba exagerando o no no. Ayudame mandame alguna información con la que pueda convencerle de que tiene que parar de fumar tantos porros. El piensa Que no le hacen daño, no me hace caso. Deberia de llevarle a un centro si no me hace caso? Gracias, Anber |
|
|
Escrito por
Pakamadis
el 03/12/2008
Hola Amber, no pasa nada, te entiendo perfectamente. Si te fijas en las noticias, y en el contenido de la television, veras que de trasfondo muchas veces se encuentra la droga. Ayer mismo por ejemplo, comentaban que habia ingresado un bebe que ha dado positivo en Cocaina. Luego pusieron al final del telediario, un reportaje del botellon, y se veia a los jovenes consumiendo todo tipo de drogas. Hace unos meses hablaban de la persona que golpeo al profesor Ernesto Neira. Pues fijate, hablaban de cocaina. Lo del brote psicotico es totalmente cierto, aunque una posibilidad remota. Sobretodo si hay antecedentes de Bipolaridad en la familia u otras enfermedades. Cuando hablo de esto del brote psicotico, hablo desde la experiencia. El cannabis puede ser perfectamente la chispa que encienda la enfermedad. No conozco el caso real de su hijo, pero si ud. Intuye que podria manifestar la enfermedad de su padre en un futuro, no debería consumir cannabis. Eso él debería entenderlo. Yo le comentaba esto para que su hijo lo supiese tambien. La adiccion al cannabis como le mencionaba antes, es completamente psicologica, a nivel fisico no existe una dependencia. Yo estuve enganchado a la cocaina durante mas de 12 años. Eso si que provoca una dependencia fisica con la que es muy dificil luchar (aunque posible, yo lo consegui). Y mi puerta de entrada al mundo de la cocaina, fue primero, el mundo del hashish. Y la culpa la tiene el mercado negro, donde es mas rentable vender 1 gramo de cocaina que 1 gramo de hashish. Señora, yo solo intento ayudarla a entender un poco mas la situacion. Puede ser que haya exagerado en el 2º punto, pero posible es... Conozco personas a las que se les ha provocado un brote psicotico por solo consumir cannabis. Con respecto al tema del centro, si su hijo es menor de edad, es el mejor momento, pues cuando sea mayor de edad, no podrá ingresarlo si él no quiere. Ademas justamente ahi le informaran muchisimo mejor que yo de los problemas que puede provocar el uso de cannabis. Un saludo y gracias a ud. |
|
|
Escrito por
Pakamadis
el 03/12/2008
Anber, mira estos enlaces, en ellos verás que efectivamente hay una asociacion entre la bipolaridad, y los brotes psicoticos: 2.- http://www.hoy.es/20070307/sociedad/joven-mata-padre-hiere_200703070944. Html
Saludos, Pakamadis |
|
|
Escrito por
Pakamadis
el 03/12/2008
En este relato que se encuentra en estos foros, lo veras mejor. http://foros.emagister.com/tema-trastorno_bipola-13522-488077-1. Htm |
|
Escrito por
Anber
el 03/12/2008
Hola, Te agradezco muchisimo todo lo que estás haciendo por mi, perdona por tomarme mal lo que me dijiste de la televisión, ahor a Lo entiendo. Mi hijo ha dejado este curso de estudiar, repetía 2º Bachillerato, le hemos intentado convencer para que lo termine pero no quiere. Se quiere presentar aun examen en Junio de acceso a un grado superior, pero se está engañando. Trabaj O 20 días en una Bodega en la vendimia, le pagarón 1. 065 euro y en tres semanas se lo ha gastado. Ahora como ya no tiene dinero Nos pide dinero, le dimos este fin de semana pasado 60 euros, 20 dice que debía aun amigo o sea 40, y todos los dias le damos 2 euros. Hoy le hemos dado los 2 euros porque además a las tres de la tarde ya se va a la calle. Nos ha montado una buena bronca porque quería más dinero, yo le digo que si ha interrumpido los estudios, tiene que buscarse algún tra- Bajo el que sea, que no podemos darle tanto dinero. Nos dice que si no tiene dinero no puede salir. Claro va con amigos que la mayoria trabajan y hay uno en concreto que veive así sin estudiar sin trabajar y con dinero. Nos amenaza con romper cosas si no le damos dinero, total que al final ha cogido a su padre 10 euros, porque generalmente, Llevamos una temporada que procuramos no tener dinero en casa o esconderlo. Parece que no acepta que no le demos dinero. El estaría feliz si todos los dias le dieramos 10 euros como minimo. Yo no me lo Puedo permitir pero aunque el dinero me sobrara tampoco me parece bién darle tanto dinero cuando lo que está haciendo es El vago y fumar porros. Le he explicado que generalmente las personas estudian y si no estudian a cierta edad te buscas un trabajo por lo menos para Todos sus gastos. Es horrible pensar que llega la Navidad y va a ser todos los dias broncas y amenazas. No se que debemos hacer, si echarle de casa O no se. Que te parece? Gracias por atenderme. Anber |
|
|
Escrito por
Pakamadis
el 03/12/2008
Hola Anber, Antes que nada, decirte que no tienes que disculparte por el malentendido de antes. A veces no me explico bien, y cuando una persona esta desesperada buscando ayuda, puede malinterpretarme, no es la primera vez. Agradezco que hayas comprendido que quiero ayudarte en la medida que me sea posible. Yo no soy ni medico ni psicologo. Todo lo que se de estos campos es por autodidacta. Como te comentaba antes, he estado enganchado a la cocaina durante mas de 12 años. Gracias a Dios es un vago recuerdo de mi vida, y aunque orgulloso de la nueva vida que disfruto desde hace 2 años, lamento haber perdido tanto tiempo y personas por el camino.
Cuando describes a tu hijo, me describes a mi con su edad. Es muy importante frenar esa actitud de raiz, sino será un problema que arrastrará su hijo el resto de su vida. Segun mi opinion, no deberias darle dinero, pero ninguno. Podrias invertir ese dinero que le das en que haga deporte o alguna actividad que le interese, e intente conocer nuevas personas (amigos sanos). Yo intentaría abrir un dialogo con su hijo, arreglar los problemas que pueda haber entre uds. , mejorar la relacion. A veces es mas facil darle dinero con tal de que se calle, pero Anber, eso es una equivocación monumental, pues en vez de ir a menos, esa actitud aumentara con el paso del tiempo.
Seguro que estará muy enfadado con vosotros (sus padres) durante un tiempo, pero intenta recuperar a tu hijo, explicale tus preocupaciones, e invierte el dinero que le dais en actividades que le gusten, y que tu tengas controladas. Hazle saber que le quereis muchisimo, y que vais a luchar por el con todas vuestras fuerzas. Pero sin imposiciones, haz que él lo comprenda y lo acepte. Por cierto, ¿Que edad tiene tu hijo?
Anber, que sepas que yo te apoyaré en lo que necesites, entiendo el calvario que estais vivendo. Yo ahora con 32 años, comprendo todo lo que pasó mi madre conmigo. Pero hazme caso, mucho cuidado con el dinero.
Saludos y suerte,
|
|
Escrito por
Anber
el 04/12/2008
Hola, Pienso desde hace algún tiempo que quiza mi hijo aparte del consumo de marihuana consume algo más, el me dice que no Que solo ha probado la cocaina en alguna fecha puntual como Nochevieja, entonces he conseguido que me de orina para Hacer analisi, no me han dado por el momento los resultado, pero la chica que se encarga de hacer el analisi me dijo que en los Analisis sale lo os o tres dias anteriores, yo pensaba que se veia el consumo de hasta tres meses. Con lo cual si esto es cierto Le lleve la orina este lunes y supongo que el fin de semana si es que se mete, claro no se meteria nada. Yo creo que esto puede ser cierto, que no consume cocaina oalgo diferente al la marihuana aunque la haya probado puntualmente Pero claro tal como se pone de agresivo sobre todo si le decimos que no le damos dinero y además la falta de voluntad que Tiene para todo, estudios pasa, trabajar pasa, sacarse el carnet de conducir que está apuntado desde Julio ha ido como 4 veces Y eso que le digo que voy aperder el dinero. Enfin este cumulo de cosas ya te digo también me ha llevado a pensar que toma otras drogas. Según tu experiencia la marihuana quita la voluntad el esfuerzo? La cocaina quita la voluntad para hacer lo que deberías hacer? El tiene 18 años cumplidos en mayo y empezo a hacer muy poco en sus estudios en 1º de Bachillerato, el año pasado hizo 2º y este Año repite 2º (que lo ha dejado). Es decir lleva con este tres cursos que cada día tiene menos voluntad, un chaval que el curso pasado Aprobo las asignaturas de ciencias casi sin estudiar y todas las de estudiar las suspendió, en septiembre no se presento. Así que lo que tengo claro es que hay algo que le quita la voluntad, el esfuerzo. Que opinas? Muchas gracias te lo agradezco un monton Saludos, Anber
|
|
|
Escrito por
Pakamadis
el 07/12/2008
Hola Anber, Perdona que no te haya contestado antes. Me encuentro de viaje hasta el 14 de dic, y no tenia acceso a internet hasta ahora. Segun mi experiencia, tanto la marihuana como la cocaina te hacen que no rindas al 100% en tus tareas. Aunque la cocaina es probablemente la que provoca agresividad, y necesitas mas dias para recuperarte despues de tomarla. Ademas las deudas a amigos de mas de 40 euros, implica que estas usando seguramente algo mas que cannabis (marihuana, hashish), te lo digo por experiencia propia. No puedo confirmar lo de tu hijo, pero en mi caso, era asi.
La cocaina anula completamente la voluntad, de eso estoy seguro.
Por cierto, hay otras maneras de hacer analisis de drogas. Si tu hijo tiene el cabello largo, es posible analizar un pelo y ver las drogas que ha ingerido puesto que queda registrado en el pelo que es una de las zonas donde figuran las toxinas que consumimos. No se muy bien donde te pueden hacer la prueba.
MIRA, ESTE TEXTO> El pelo crece 1 cm al mes y perdura en el tiempo; esto ha hecho que se utilice en medicina legal o forense, estilo CSI, para determinar y señalar en el tiempo qué drogas ha podido tomar una persona. Las drogas se incorporan al pelo siguiendo tres mecanismos:
Esta última se rechaza por lavado y fijación capilar, por lo que se descarta como alegación para quedar eximido de un posible consumo. Se han llegado a detectar consumo de coca en momias peruanas de hace más de 4. 000 años. El análisis de drogas en pelo puede determinar un perfil cronológico del consumo y decir si la persona consume ocasionalmente o de forma continua. También nos puede indicar de forma orientativa las cantidades que consume y el tipo de droga que consume. Este análisis de drogas en el pelo se puede emplear en selección de personal, para determinados puestos de trabajo, sabiendo previamente el aspirante que se le van a hacer controles de estas características.
Suerte Anber, Pakamadis
|
|
Escrito por
Camila Andrea
el 7 de Mayo
Como es el sistema para internar al adicto o enfermo en ayahuasca cuanto es el valor del tratamiento si es interno o ambulatorio con que banco tiene combenio de cunato tiempo es el tratamiento estoy escibiendo de aca de chile espero tener una respuesta pronto Ficheros adjuntos:  Doc1 CENTRO DE REHABILITACION AYAHUASCA |
|
Escrito por
Imagenes
el 3 de Octubre
" Hola, Pienso desde hace algún tiempo que quiza mi hijo aparte del consumo de marihuana consume algo más, el me dice que no que solo ha probado la cocaina en alguna fecha puntual como Nochevieja, entonces he conseguido que me de orina para hacer analisi, no me han dado por el momento los resultado, pero la chica que se encarga de hacer el analisi me dijo que en los analisis sale lo os o tres dias anteriores, yo pensaba que se veia el consumo de hasta tres meses. Con lo cual si esto es cierto le lleve la orina este lunes y supongo que el fin de semana si es que se mete, claro no se meteria nada. Yo creo que esto puede ser cierto, que no consume cocaina oalgo diferente al la marihuana aunque la haya probado puntualmente pero claro tal como se pone de agresivo sobre todo si le decimos que no le damos dinero y además la falta de voluntad que tiene para todo, estudios pasa, trabajar pasa, sacarse el carnet de conducir que está apuntado desde Julio ha ido como 4 veces y eso que le digo que voy aperder el dinero. Enfin este cumulo de cosas ya te digo también me ha llevado a pensar que toma otras drogas. Según tu experiencia la marihuana quita la voluntad el esfuerzo? La cocaina quita la voluntad para hacer lo que deberías hacer? El tiene 18 años cumplidos en mayo y empezo a hacer muy poco en sus estudios en 1º de Bachillerato, el año pasado hizo 2º y este año repite 2º (que lo ha dejado). Es decir lleva con este tres cursos que cada día tiene menos voluntad, un chaval que el curso pasado aprobo las asignaturas de ciencias casi sin estudiar y todas las de estudiar las suspendió, en septiembre no se presento. Así que lo que tengo claro es que hay algo que le quita la voluntad, el esfuerzo. Que opinas? Muchas gracias te lo agradezco un monton Saludos, Anber " por Anber (Diciembre 2008)
|
|
Escrito por
Imagenes
el 3 de Octubre
Sin mi autorización y abusando me habeis colgado en paginas de internet con mi correo incluido, Eso es ilegal y sin el plazo de 24 horas no habeis retirado todo lo que se refiere a mis consultas intentaré hacer algo al respecto. Ya veo que abusais de las personas que entramos en vuestros foros para vuestro benefiEspero recibir un correo diciendome y demostrandome que me habeis quitado. Soy Anber |
|
Escrito por
Imagenes
el 4 de Octubre
SOY Anber ese parrafo y muchos otros pertyenecen a mi vida privada, por favor quitar todo lo concerniente a mi ,n o podeis divulgarlo, es ilegal. |
|
Al escribir en el debate:
|
Compartir
